الأولى هو التقريب الأوّل ( ت ) 336 اختلاف الجواب عن الإشكال باختلاف المباني في معنى الحجّية 337 بيان الجواب على القول بأنّ الحجّية هو تتميم الكشف الناقص 337 المناقشة في الجواب ( ت ) 337 اندفاع اشكال ثالث 339 الجواب عن الإشكال بوجه آخر على مبنى الوسطية في الإثبات 340 تبيين هذا التقريب والمناقشة فيه ( ت ) 340 بيان الجواب على مبنى التنزيل وجعل الحكم المماثل 341 المناقشة في الجواب ( ت ) 342 الجواب على مبنى جعل المنجّزية 342 عدم القول بالتفصيل بين الأخبار بلا واسطة ومع‌الواسطة 343 الكلام في التقسيم الذي ذكره المتأخّرون للأخبار 344 عدم دلالة الآية على حجّية الخبر الضعيف المنجبر بعمل المشهور 344 لا يستفاد حجّية الخبر الموثّق والحسن من الآية 345 تقديم مقدّمات لاستفادة حجّية كلّ واحد من أقسام الخبر ( ت ) 346 حجّية الخبر الضعيف المنجبر بالشهرة ( ت ) 346 حجّية الخبر الموثّق بمقتضى مفهوم الآية ( ت ) 347 ومن الآيات : آية النفر 347 الأمر الأوّل : العموم في الآية عموم استغراقيّ 348 مجرّد العموم الاستغراقيّ لا يفيد ( ت ) 349 الأمر الثاني : في معنى كلمة « لعلّ » 350 الأمر الثالث : في معنى الحذر 351 صحّة الاستدلال بالآية على المطلوب 351 الإشكالات التي تورد على دلالة الآية ودفعها 352 منها : أنّ المستفاد من الآية مطلوبيّة الحذر لا وجوبه 352 منها : انحصار وجوب الحذر بصورة حصول العلم من الإنذار 353 منها : انحصار وجوب الحذر بما إذا كان المخبر واعظاً أو مفتياً 353